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                      田理阳:武当武术的“文”“武”之道和四大功能

                        田理阳:武当玄武派第十四代传人游玄德道长的入室弟子,武当玄武派第十五代传人。是武当武术代表性传人,并享受政府津贴。1997年,田理阳道长在武当山太子坡道院培训外宾团时,轻松将奥地利空手道九段高手Tony击败,而一举成名。1998年,三月三庙会,在玉虚宫,各武馆争相献技,田道长展示内功——巨木撞身(200多斤重的木头,4米多长),由八个小伙子抬着跑步撞击其腹部,三击之下,毫发无损,从而威震武当武坛。
                        田道长认为:武当武术作为武当文化的一个重要元素,它的养生价值被世人认可。武当武术以养生为宗旨,以自然为神韵,以技击为末学,武当武术包含的是文化、哲学和力学原理,是道教道法自然修身养性的一个典型代表。在他看来,武当武术的精髓在于道教思想的传承。
                        日前,田理阳道长应邀接受了全球功夫网记者专访,以下为采访实录。
                        记者:您练武当拳是什么时间开始的?能否谈谈您的习武经历?
                        田道长:1970年出生在湖北宜昌长阳土家族自治县的清江江畔,这个地方山清水秀。当时在80年代初期,看了李连杰主演的《少林寺》这个电影,对我产生了很大的影响,从此萌生了练武的想法,投身到习武的梦想中。一直感觉自己的体质还不错,所以就经常仿照电影里面的一些镜头,模仿其中的动作和训练的方法。因为我们那个村子,没有武术学校,没有那种条件,没有这种氛围。所以自己经常去创造条件,记得我练习打沙袋,要下到山脚下6公里的地方,坚持了不短的时间,也就是瞎练!但过了几年就发现,如果就一直这么下去的话,没有什么进步,就想着走出去,寻找规范化学习的机会。有这个想法之后,家里人知道了是百般阻挠。
                        家里人认为应该好好务农啊,先辈祖祖代代传下来这个生存方式。但我就一心要走出大山去。那个时候,我才十五六岁,身份证都没有,我就揣着村里写的介绍信。第一次出远门了。先在亲戚家里住了几天。偶然的一天,在一个电线杆上面,我看到一个武术学校的招生广告,就报名学习了。
                        在武校上第一堂课时,当时我也没有练功服,就穿了一个带子。这个印象特别深刻。教练说,给大家介绍一下你有哪些本事?我说没什么,瞎练的一点功夫。教练说展示一下给我看看。我说我经常打沙袋,我可以往这个墙上打。他说打下我看看,我就真的打了一拳。一拳很有效果,原来那个墙是砖头砌的墙,我以为是空的,一拳把墙打凹进去,哇!全场学生都叫好。教练说,你倒是很有劲儿,这样吧,就用刚才那个劲儿,对我身上打一拳。我不好意思,我说我往墙上打可以,往人身上打,有点儿欺负人,这样打我有点不忍心。
                        教练看我犹豫,便说你是来学真本事的,不是一般来随随便便学习的,同时也要让你感觉一下,他就很自然这样地叫我打他一拳。听他这么说,我也想见识一下真功夫,就使足了劲,打了一拳,令我惊奇的是,一拳打上去就感觉软绵绵,他既没还手,也没走开。我当时就疑惑,墙都可以一拳打出一个洞,我劲儿已经使足了,怎么回事?
                        接着教练说,你的脚有没有本事?
                        我说那我就不客气了,一脚上去是什么结果?起脚了之后,我一下子就是几个跟头栽过去,倒在地上,很可怜!
                        教练和没发生什么事情一样,我非常狼狈地站起来之后,他说你力量是有,但是如果只是蛮力的话,就要学习巧用的方式,你就真的会使用力量了。
                        教练教完一学期后,就离开了。
                        后来我又在这个学校呆了一段时间,教练没回来,最后我也离开了。后来是三年三上武当山。为什么是这样?当年来到武当山上,在山上到处找他,就是曾经教过我的那个教练,山很大也比较远,好不容易找到他。问他记得我吗?他说记得我,是个很好的苗子,要坚持。我说我的目的就是要跟您来继续学习深造。
                        他说那么好吧,你明年再来看。我说好,他又给我教授了一些方法。我回去之后呢?因为有了一定的武术基础了,正好赶上我们城关派出所到乡镇里面去招收一些素质比较好的退伍兵当巡警,我就被推荐当上了一名巡警,经常在一线执勤!也徒手抓过坏人?所以我们局长就说,你专业素质相当不错,再给你培养两年,将来在警察队伍里也是很了不起的。我当时的真正想法就是过渡一下,当警察不是我的梦想。大概一年半左右,我就提出来我还是要去学武术,不达目的,誓不罢休。
                        第三年之后,我再上山找那个教练,我心中的师父,我就背水一战了。
                        终于见到师父后,我委屈地说,叫我吃什么苦,累什么我都愿意。本来我比那几个师兄他们早认识您,所以你就不要再拒绝了。
                        师父笑笑说,好,考验你了。
                        从那时起,我就留在师父身边,成为他的入室弟子。
                        我的师父是武当玄武派第十四代传人游玄德道长。武当玄武派是由宋、元时期张三丰祖师开创的武当拳功道脉。其以静制动、以柔克刚、后发先至、巧运四两拨千斤的独特武功技艺名冠天下,享有南尊武当之说,世称武林泰斗。
                        从那时起,在武当山的金顶、紫霄宫等福地潜心修炼数载,我得到多位老道长的指点。在这段日子里,我经受了饥饿、孤独、寂寞的考验,使我对习武修道的信念更加坚定。在我看来,目中所及的一切,山川流水,残坦颓壁,晚风归鸟……都充满着灵性的哲理,都洋溢着一种生命的光辉。在武当山习功练武的日子里,我常常一个人独自攀上武当山的幽谷岸畔,静坐修持。
                        记者:武当拳术重修身,不图技击,所以不少人认为武当拳只是养生,不能实战。是这样吗?
                        田道长:这一说法有失偏颇。我可以讲一个发生在我身上的真实的故事。记得1988年夏天,一支来自奥地利的武术团,来到我所在的武当山道教三丰武馆求学内家拳。
                        一天上午,课间休息时,来访的武术团团长笑着对我说:“这次团队中有个奥地利的空手道的黑带高手,名叫托尼,他想跟武当高手切磋交流一下。”我仔细观察托尼,1.9米多高的个子,穿一件背心,手臂上肌肉粗壮,整个人像一座铁塔。
                        我对团长说:”武当武术注重修身养性,延年益寿,动手较技相争,难免有伤身体,又伤和气。”此时,托尼让团长翻译说:“这没有什么,通过切磋,以武会友。”随后托尼拉开架势,凶猛有劲地演练完一套拳法,其拳刚猛有力,有一定功底,在场的人都为他鼓掌叫好。
                        托尼的拳法,与中国的少林硬功差不多,他问我:“你觉得我的功夫与武当功夫比较起来怎么样?
                        我不假思索地告诉他:“你的功夫如果和武当拳比较,还差一个档次。”本着切磋的目的,我们两人开始了对决。
                        我微闭眼睛,侧身静待他出手。托尼大吼一声,一记重拳直冲我脑门而来,我顺着手势,两手一合,跨步上前从中线反手一掌轻打在托尼的脸上 。接着,落肘撞在托尼的胸口上,顺手又是一掌抡盖过去。一瞬间,快如闪电的几个手法令托尼防不胜防,连连趔趄后退。
                        当托尼抬起头来,只见他脖子上已印上了5个红红的手指印痕。当时,托尼手捂着脸楞在那儿。
                        随后,托尼又鼓足勇气,抬手冲我脸部虚晃一招,一记右边腿向我踢来。此时,我上步用左手轻推来手,右手又是一记反抽,迅速微侧身横肘顶住他的胸口,随之落手反打在他的大腿内侧。
                        等我转过身来,看到托尼已经躺在地上。在又一个回合中,托尼吸取了前两次的教训,采取稳打稳扎的方法出手。先是围着我转了两圈,突然从身后猛击。我又轻接来手,顺势双手一拢。随后用八卦步法,两条手臂在托尼的身前身后,上下左右一阵抽打,他双手防上躲下,根本无还手的机会。通过此番较量,这位空手道高手表示,原以为武功完全是讲究大力胜小力、刚制柔,没想到还有能如此巧妙的弱胜强,柔克刚的功夫。
                        也正是因此次较量,一些外国朋友领略到了武当功夫的魅力,认识到武当拳不仅能健身养生,而且技击性很强。
                        随后在2004年,我参演由德、法两国国家电视台联合摄制的纪录片《武当山的武术大师》。此片一经播出,武当武术文化在欧洲备受关注,越来越多的欧洲人士慕名前来武当山观光、学习。
                        2008年,美国好莱坞资深导演克里斯蒂·里比执导的武当题材电影《圣山》在武当山拍摄,我也应邀参加演出。如今,我每年两次赴欧洲教学,对于武当武术的传扬,我也责无旁贷,不遗余力。
                        记者:武当拳有哪些特征和功能?
                        田道长:我多年坚持习练武当内家拳,特别是武当太极拳,受益良多,体味丰实。今不揣浅陋,谈谈自己的看法,恳请专家指正。
                        武当太极拳有四大功能:
                        一、健身功效。太极拳,作为一种拳术,最早的时候只是为了更有效地打击敌人,为了怎样才能更简捷、省力、有效地克敌制胜,才在道家“无为而至”指导思想的启发下创造出来的,那时只有技击意义,其健身价值是在用太极拳练习技击的过程中被发现的。师祖张三丰主张“愿天下英雄豪杰延年益寿,不图技击之末尔”,讲究武道同修,经过逐步演变,二者相辅相成,很多传人发现并印证了在健身养生的过程中,附带产生了高深的技击防卫功夫,成为无心插柳之举。在松静的状态下让气血自然流动,让身体自动调节阴阳平衡,从而起到健身的作用。中医说:“滞则不通,不通则痛。”而太极拳基于其独特的天人合
                        以自然为神韵等思想为指导,练功时全身放松、透空,适宜气血流动;思想集中,使神、形、气相合,可以缓解大脑疲劳;动作徐缓,如行云流水,既活动了筋骨,又不会疲劳,通过这种有氧运动,从而达到健身的目的。道家讲的返璞归真、返本还原、无为而无不为的思想理念,应该时刻贯穿于太极拳运动之中。基于太极拳爱好者对太极拳的认识,学练太极拳应注重内在的理解和修炼,而不应以学会多少种拳术套路为目的。学练任何一家的架子,一套足矣。如果把太多的时间和精力都用在学习新套路上,只会白白浪费了自己的大好时光,毫无用处。
                        根据近年来生理学的发展,特别是许多生理学家对中枢神经的研究,使我们更进一步地认识广中枢神经系统对人体的重要作用。我们知道,神经系统,尤其是它的高级部分,是调节与支配所有系统与器官活动的枢纽。人类依靠神经系统的活动(通过条件反射),以适应于外界环境并改造外界环境。人依靠神经系统的活动,使体内各个系统与器官的机能活动按照需要统一起来。因此,任何一种锻炼方法,如果能增强中枢神经系统的机能,对全身来说就有很好的保健意义。太极拳的优越之点就在于此。习练太极拳,要求“心静”,注意力集中,并旦讲究“用意”,这些都对大脑活动有着良好的训练作用。此外,从动作上来讲也是如此。习练太极拳时,动作需要“完整一气”,由眼神到上肢、躯干、下肢,上下照顾毫不散乱,前后连贯,绵绵不断。同时,由于动作的某些部分比较复杂,需要有良好的支配能力和平衡能力。因此,需要大脑在紧张的活动下完成,这也间接地对中枢神经系统起着训练的作用,从而提高了中枢神经系统的紧张度,活跃了其他系统与器官的机能活动,加强了大脑方面的调节作用。
                        练太极拳,很多动作和姿势都要求气往下沉。即所谓“气沉丹田”。这是一种横膈式呼吸,它在医疗与保健上都有作用。胳肌与腹肌的收缩与舒张,使腹压不断改变。腹压增高,腹腔的静脉受到压力的作用,把血液输入右心房;相反,当腹压减低时,血液则向腹腔输入。这样,呼吸运动就可以改善血液循环的状况,加强心肌的营养。此外,横膈的运动又可以对肝脏施加有规律的按摩作用,是消除肝脏瘀血、改善肝脏功能的良好方法。所以,经常习练太极拳,对预防心血管系统的各种疾病及动脉硬化创造了良好条件。
                        很多修炼拳法而却病延年、健康益寿的事实,证明太极拳法对中枢神经,对心脏血管系统,对骨骼和肌肉以及关节活动,对体内物质代谢,对消化系统,具有全面的保健作用。
                        二、防身功能。太极拳最早的实际作用是防身自卫。清康熙初年,黄宗羲(1610—1695年)的《王征南墓志铭》,其中言道广少林以拳勇名天下,然主于搏人,人亦得而乘之;有所谓内家者,以静制动,犯者应手即仆,故别少林为内家,盖起于宋之张三峰。三峰为武当丹士,徽宗召之,道梗不得进。夜梦玄帝授之拳法,厥明以单丁杀贼百余。遂以绝技名于世。成效既著,学者蜂起……”于是顺应,开创武当派,与闻名天下的少林武功并驾齐驱,威震武林,享有南尊武当,北崇少林之美名,一刚一柔,同为武林泰斗…黄百家《内家拳法》记曰:……“张三丰,既精于少林,复从而翻之,是名内家……尽弃少林之成法,以练气内修为主……得其一二者,已足胜少林”。从此,武当与张三丰融为一体,世人一提及武当,必知有位张三丰;提起张三丰,必然会联想到武当。
                        张三丰留于后世的经典繁多。其中,张三丰《太极拳经》说:一举动,周身俱 轻灵,尤须贯串。气宜鼓荡,神宜内敛。无使有缺陷处,无使有凸凹处,无使有断续处。其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。由脚而腿而腰,总须完整一气。向前退后,乃能得机得势。有不得机得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然。凡此皆是意,不在外面。有上即有下,有前即有后,有左即有右。如意要向上,即寓下意。若将物掀起而加以挫之之意,斯其根自断,乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚,一处自有一处虚实,处处总此一虚实。周身节节贯穿,勿令丝毫间断耳。
                        太极长拳,长拳者,如长江大海,滔滔不绝也。十三势者,掤捋挤按採挒肘靠,此八卦也;进步、退步,左顾、右盼、中定,即金木水火土,此五行是也。掤捋挤按,即坎震离兑,四正方也;採挒肘靠,即艮巽坤乾,叫斜角也。
                        而且后世武当高道辈出,诸如元时的沈万三、杨轨山,明时的邱元清、卢秋云、杨善澄、周真德太和四仙,嗣后代有传承。民间的北派有王宗岳、蒋发、杨露禅、武禹襄;南派则有张松溪、叶近泉、吴昆山、王征南、黄百家等等,均为各自所处时代的一流内家高手,代表性人物。
                        三、太极拳的艺术性。说太极拳是一种武术,大多数人还能理解,那要说太极拳运动是一种文化艺术活动,恐怕会有许多人不能苟同。毋庸置疑,太极拳以其特有的丰富内涵,决定了它是一种典型的中国传统文化。太极拳的文化艺术性可以把她与音乐、书法、绘画、自然景象等多门类姊妹艺术间存在的“异曲同工”的现象上来作比较。首先,太极拳专有的经典拳经、秘诀本身,就是一篇篇充满天文地理、运动生理、历史典故等等多方面知识,而又平衡对称、朗朗上口的古文绝句。读懂它,需要有许多相关文化知识作基础支撑。其次,按照这些要领要求演练出来的太极拳架,有高山流水、行云飘逸之感,就如同一曲悠扬感人的音乐;一趟连绵不断的拳架,就是一幅和谐美丽、气势恢宏的山水画;行拳走架就如同运笔作书,或顿涩行笔,或一气呵成;练拳时的收发提放、惊炸弹抖,如同自然界的万千气象,既有清风拂面、晴空万里,也有惊涛骇浪、闪电雷鸣等等。凡此种种,习练者会因性情、状态、时间、环境等的不同,而有不同的感受,从而使自己的身心与情感得以孕育、宣泄、调节、洗礼,非常美妙。行外人难以体验其中乐趣。还有,要领得当的太极拳运动,每一举动都可视作一座座雕塑,有的舒展大方,有的气定神闲,有的气势磅礴,给人以艺术的感觉、美的享受。所以,一通拳下来,锻炼者往往是精气神充沛,心身情舒畅,很是惬意。
                        四、太极拳是入道的门径。太极拳与哲学思想、人生理念,好像是风马牛不相及的事情。但事实上,太极拳的表现形式、健身原理、技击理念和训练要求等许多方面都充满了这方面的学问。例如,“和谐”是太极拳最本质的要求,最高的精神境界。尤其在太极推手中,要求不顶抗,圆顺自然,保持自身协调,保持与对方高度的融洽相处,这就是和谐。和谐平衡更是自然界的根本法则。如今倡导建设和谐、平安社会等等,都可以说是异曲同工。再如,太极拳理论把人身视作一个“小太极”,宇宙为“大太极”。《太极拳论》开宗明义的说:“未有天地以前,太空无穷之中,浑然一气,乃为无极,无极而太极。太极者,天地之根荄,万物之原始也。太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也……。”正是斗转星移,万物遂生。道法自然,天人相通。这是典型的东方哲学思想中的宇宙观、人生观的体现;运转太极时要求周身一家、随意顺畅、随遇平衡等等,体现的是老子“以无欲之心直觉万物规律”的为道主张,以及大自然浑然一体、事物和谐互存的理念;轻灵沉着、刚柔相济、阴阳虚实等原理要求,则蕴涵事物存在于对立统一的矛盾体之中的道理,是辩证观在练拳中的具体实践;无过不及、中正不偏、对拉拔长等等,则是典型的传统中庸思想;一套太极拳架螺旋缠绕,滔滔不绝,则体现出世间事物此消彼长,生生不总等等。由此可见,现代人练太极拳,能够领悟体验一些人事哲理,无疑是很有意义的,也是非常有趣的。在我们日常生活中,直接的直觉领悟往往是短暂的,而太极拳则把它延长为一种持久的意识,引人深究,发人沉思。
                       
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